AYER CICLOAMIGOS PIDIÓ LA LEY Y HOY SE LA GRITAN EN SON DE GUERRA; reclamos ciudadanos en bici

Foto de Jorge Rojas Valencia- publicada en  FB Cicloamigos- Cali

Es muy curioso lo que ocurre en Cali por estos días. La ciudadanía pareciera agitada frente al cumplimiento de la norma. Los ciclistas debemos cumplir las normas, lo oye quien transite en bici por la ciudad. Y dan cátedra: deben llevar casco, reflectivas delanteras y traseras y luces, cumplir las normas de tránsito. Tengo una foto en la que me veo como un marciano si le hiciera caso a mi familia en cuestión de accesorios. Uso el casco, tengo luces. Uso reflectivas en brazo y pie, pero me niego a ponerme bandas reflectivas en el cuerpo. Aun teniendo todo eso, fui empujado muy fuerte, con intenciones de tumbarme, por un hombre ebrio que gritó que me debía bajar del andén porque este es de los peatones; intentaba recorrer 5 metros para ponerme delante de las chimeneas como nos recomiendan los movimientos de la cicla internacionales. A mi palabra de que no tengo vía para transitar y quería evitar los exosto de las motos, el proactivo ciudadano siguió dando lecciones de autoridad y sigió pretendiendop bajarme a empujones a la calle, dando órdenes, con amenazas de volver a golpearme si no le hacía caso, gritando que el andén es de los peatones. Todo ocurría a la velocidad del vértigo y cuando menos pensé su mano me golpeaba la cara, mientras me gritaba groserías. Otro borracho que iba con él lo empujó y se lo llevó. Quede atónita mirando cómo la sangre me corría por la cara y sin entender ¿qué había pasado?

Procedí a guardar la bici donde unas amistades y corrí a buscar al personaje. Lo alcancé una cuadra más adelante y cuando me vio venir se quitó la chaqueta como dispuesto a una pelea juvenil. Me acerqué despacio y le pregunté ¿por qué me pegó? Cuando lo vi bien fue que note que estaba muy ebrio. Se baja del andén o lo bajo  #@$%^ me dijo de nuevo y si no es que quiere que le de una paliza &*%$#. Señor estoy a pie, el andén dijo usted que es de los peatones, pues bien soy un peatón. Usted está ebrio, supongo. Pues como usted supone, me dijo ya más centrado y demostrando un cierto nivel de escolaridad. Edad entre 55 y 60 años, muy bien tenidos, corpulento, grande, 1, 85 a lo menos. Le pregunto ¿usted está borracho cierto? Ya su tensión se había disipado y pasó la Calle 5ª de manera hasta imprudente como para evitar seguir la conversa. Me quedé mirando y me dije si en ese afán que tenía este proactivo ciudadano dispuesto a tomar la justicia por sus manos, sabía de qué estaba tratando el asunto y si hay condiciones para hacerla aplicar.

Todos los proactivos ciudadanos que quieren tomar la ley por sus manos, deberían primero leerla y enterarse de los derechos conculcados, pues allí donde el proactivo ciudadano me empujó, allí precisamente podría ir perfectamente una parte de la acera para las que las bicis puedan adelantar las chimeneas, como se hace en todo el mundo. Enterarse de la Ley, de eso se trataba el fracasado concurso CABEZA DURA, que promovimos como Cicloamigos semanas anteriores.  Gane un casco dibujando la ruta entre Plaza Jairo Varela y el Kumis de Kasimiro, les propusimos a los abonados a la Fans page y el Perfil de Facebook de Cicloamigos; esto lo debían de hacer cumpliendo las normas de tránsito y sin bajarse de la bici, podían poner un pie. (Dimos la referencia el Código Nacional de Tránsito Terrestre Cp 5, art. 94 y 95). El concurso fue un fracaso y se demuestra que el derecho que tenemos a circulación no es conculcado. 

Este tratamiento de la ley a la bici no es que sea del agrado de Eduardo Cobo Plata, un experto en asuntos relacionados con la movilidad, quien dice que el gran error es igualar motos y bicis; pero esto no es de gustos. Si aplicamos esa ley, por ejemplo, debemos andar separados del anden un metro, ahí no más ya tenemos un situación incumplible ante los “orillate al anden %$^#$&”. Ni hablemos de la directriz de los cicleteros del mundo que piden 1,5 metros como mínimo la distancia que nos debe dar el auto y la moto cuando nos rebaza. ¿Carril exclusivo para el tránsito de la bicis? ¿Qué es eso? Este Código no contiene ni un derecho del ciclista, todo son deberes.

Este proactivo ciudadano, ebrio, encarna una actitud beligerante que ha sido promovida por la Alcaldía con su actitud negligente frente al cumplimiento de políticas establecidas. No es posible en Cali, por ejemplo,  el paso directo norte- sur, sur- norte a las bicis, al impedir el tránsito de las bicis por la megaobra de la Avenida Colombia. Ni por encima a través del Boulevard del Río pues nos corretean los guardas de la CRP, ni por el Hundimiento porque te la decomisan y sobre todo porque es un verdadero riesgo. Y esta es la más notoria entre otras perlas. Ver esos pedazos absurdos de ciclocarril y sus finales al abismo del riesgo, como termina el de la calle 3a norte a la altura del Monumento a la solidaridad, son otros más de muchos más.

Por todas estas circunstancias en Cicloamigos hay acuerdo unánime de que no se promueve el uso de las bicis, se reclaman las Ciclorutas, pues son indispensables para rodar con seguridad.

Esta tensión reventó el pasado miércoles 11 de septiembre en el ciclopaseo convocado por enBICIarte y apoyado por Cicloamigos. Y reventó en el cuerpo del Presidente de la Asociación y cabeza visible de los ciclopaseos del último miércoles de cada mes y de las cicletiadas clandestinas de los demás miércoles, Eduardo Cobo Plata, un hombre de paz y símbolo de la lucha por la movilidad segura en la ciudad y en el país. Doble fisura, en la rótula una y en la tibia la otra, ambas en pierna izquierda producida por la paliza que dos muchachitos Auxiliares de Policía, protegidos por dos disparos de un patrullero que dispersaron a los ciclistas.

¿Cuándo fue que la bici, un instrumento de paz, se convirtió en una causa de discordia con tanta violencia? Es absurdo que un instrumento de paz, como llamó Eduardo Cobo a la bici en medio del alboroto, se convierta en un incidente que se quiere aprovechar para enfrentarnos con quien no es. Claro que hubo abuso por parte de la policía y una provocación innecesaria, una reacción exagerada de todas las partes involucradas. No caer en el juego de las retaliaciones. Ante las autoridades pertinentes se pondran los reclamos.

A quien apuntamos con nuestra querella como Cicloamigos, e invitamos a que lo haga toda la ciudadanía, es a quien nos ha puesto en situación de confrontación, el Alcalde Guerrero.

Pedalear es una solución estratégica y tarde o temprano lo tendremos que reconocer.

#CiclistaSoy pedaleando ando

Nosotras perdimos la ELE, país Bogotá el Mundial entero; rugby, @cicloamigos y comunidad en WorLd Games 2013

Foto de Mauricio Sánchez 

Se cierran  los World Games 2013. El anonimato del evento en el país llamado Bogotá se rompió con la burla, no con el esfuerzo de dos administraciones y una comunidad que llenó los escenarios. Llámenos noveleros, faranduleros como dicen los muchachos, pero los escenarios se llenaron y los deportistas sintieron el calorcito de comunidad. Imagino cuánto valoran estos deportistas este calorcito, ellos que en muchos casos fueron incomprendidos por jugar juegos extraños.

La gran equivocación del país Bogotá es que no entendieron que Mundial es Mundial y esa es su categoría. Acaso, enamoradas de las masas, creen que por ser practicados en pocos países y por pocas personas no tienen la categoría de los Olímpicos. Ellas se lo perdieron enredados en las basuras, Audis, plebiscitos y culos.

Desde la perspectiva cultural, o por decirlo de otra manera, visto desde el ángulo del sentimiento, estos juegos son de una trascendencia mayor, si se quiere, que la de los Olímpicos. Aquí concurren comunidades de margen, aquí se juegan otras sensibilidades del cuerpo, otras perspectivas de un mismo objeto, un balón, por ejemplo.

Impresionada con el rugby, el ejemplo lo tomo de la misma pista donde la gente bosteza por 30 minutos y se ilusionan algunos minutos si, algunos minutos no. Salen enojados porque perdieron o eufóricos porque ganaron, exaltados en cualquier versión. Y la ciudadanía hace planes para no pasar a la salida del estadio, en esa zona misma donde hoy se cierran los World Games 2013. Aquí en las graderías, el último día de competencias rugby, en todo el centro de una comunidad que se levanta y se inclina cuando un jugador de cualquier equipo sale lesionado,  aplauden a ambos equipos cuando inician y cuando terminan, es una imagen que contrasta de manera sobresaliente con esas emociones sin cauce que brotan de cada partido de fútbol. Y no es que el fútbol produzca nada, es que la comunidad que allí converge ha sido agitada al ritmo del afán de audiencias, cueste lo que cueste. Cuando miré la foto de todo occidental alto y bajo llenos de esta comunidad en la escala nacional, pensé que hasta el Papanatas podría recobrar su fe en la evolución. Que la organización le haya dado la medalla al mejor deportista de los mundiales a un sudafricano jugador de rugby, capitán de los Springboks, los mismos de Mandela, es una casualidad sublime.

En ese contexto, sacar un ciclo paseo era reto sumo. Por un lado quienes creían que “es el momento compañero” alentaban a la protesta, incluso “a enfrentar al régimen compañeros”. Por el otro lado quienes acusaban que eso era saboteo a Cali y saboteo al esfuerzo que estábamos gozando con el ambiente que vivía la ciudad. ¿ustedes van protestar? No, le contestamos, vamos a pasear, ¡Eso es protesta! Nos insistieron desde la revolución y desde el orden establecido. Eso es paseo, insistimos en las redes sociales,  y si los extranjeros nos ven, verán una ciudad alegre, festiva incluso. El Álbum Ciclo paseo World Game 2013 lo prueba.

Montados en ese entusiasmo deportivo y ese sentimiento de ciudadanía caleña, los ciclistas creamos un espacio de tránsito, una burbuja de confianza, en medio de una ciudad agresiva, para que gentes de todas las edades paseen, y en nombre de Cicloamigos convocados, corearon y pitaron, “Es mejor en bicicleta” y “Ciclo Rutas para Cali”. No se vio, ni de lejos, como una manifestación de la acartonada izquierda del “combate compañero”, no se vio como un saboteo al sentimiento de alegría de ver a los rolos voltear cola y muy al miércoles mismo trastearse para Cali, a hacer sus transmisiones. Se vio como un paseo que invento, quiso recordarle a la ciudad el placer de transportarse en bicicleta y para ello es indispensable que las condiciones de seguridad y de conectividad lo permitan plenamente.  #CicloRutasCali y Movilidad Segura son las condiciones mínimas de este sueño. Movilidad Sostenible,la meta.

Gracias a Cicloamigos, por darme la oportunidad de haber vivido esto, en vivo y en directo. Sin cortes comerciales.

ACCIÓN POLÍTICA sin VIOLENCIA; EL BIEN COMÚN SE RESPETA o las líneas vitales se agotan

Porque somos fuertes somos serenos. Esta es la significación más exacta de que con nosotros no puede abusarse.

JORGE ELIECER GAITÁN. 7 de febrero de 1948

Las últimas semanas han estado marcadas por el conflicto con el Sindicato Sintraunal, que reclama la contratación a término indefinido de trabajadores que llevan varios años en calidad de “contratistas”. La verdad de mi parte no tengo claro cuáles son sus reivindicaciones concretas y del porqué de tanta beligerancia tanto con la administración de la Universidad como con el otro Sindicato, Sintraunicol.

En los últimos días pintarrajearon las paredes de Sintraunicol acusándolos de vendidos, traidores, patronales, etc. Lo que más preocupa son letreros tan agresivos en los que se ofrece “hasta la vida misma”. una exageración tanto por la dimensión del ofrecimiento como por las causas que lo motivan. Las acciones de este Sintraunal incluyeron situaciones muy delicadas para el funcionamiento de la universidad, como fue cerrar las oficinas de la OITEL y dejarnos sin internet, lo cual incidió de manera negativa tanto o más que cerrar los edificios, mostrando tanto nuestra vulnerabilidad en este terreno como la intensidad de nuestra dinámica en ese medio virtual; es lo que podríamos llamar una línea vital de la cual hace parte OITEL.

Línea vital es un concepto que define aquellos aspectos que ninguna de las partes puede tocar. Una se pregunta si no será necesario que lleguemos a un acuerdo general sobre las formas de protesta interna de tal manera que estas no afecten líneas vitales de nuestro funcionamiento. Me refiero a que logramos que la práctica del bloquear la entrada a la universidad no se hiciera, pues ahora se trata de llegar a un acuerdo interno en que la OITEL no sea afectada; todo esto teniendo en cuenta que las “luchas reivindicativas” se dan en un contexto de universidad pública, no se trata de un enemigo capitalista, se trata de un bien público afectado ya por las amenazas de las políticas públicas del gobierno regional (que hasta el momento sigue sin cumplir con sus obligaciones de ley, llevándonos por el camino de la crisis de los años 90’s) y del gobierno nacional que ha demostrado su nulo interés en fortalecer nuestras finanzas. Y es ahí donde muchos de los movimientos políticos que se mueven al interior de las universidades públicas no han podido resolver ni afectiva ni racionalmente: cómo reinvindicar sus derechos sin lesionar este bien común llamado universidad pública, Universidad del Valle en particular.

No son suficientes las arengas que nos acusan de estar lejanos a la realidad de las comunidades, pues castigan a “justos por pecadores”. Suena feo en  una consigna pero en realidad piden es que haya mayor compromiso y estamos de acuerdo, pero cuando se agrede el bien común se olvida que ahí también estamos quienes estamos comprometidos con procesos comunitarios.

Aquí no hay Davivienda. Aquí estamos en el lugar correcto!

HUERTO UNIVERSITARIO Univalle

HUERTO UNIVERSITARIO; los niños necios- Univalle from Jorge Rojas Valencia on Vimeo.

MÁS ALLÁ DE UN CLICK, O DOS; VOTO EN BLANCO por un Acuerdo Regional

Tomado de Kinophilia

“Ser ciudadano da mucho trabajo”

José Saramago

En las últimas semanas, en la comarca, se mueven las redes sociales a favor del VOTO EN BLANCO en el Valle del Cauca. Lo que empezó siendo una anécdota más de las campañas virtuales, se fue convirtiendo rápidamente en un ícono frente a las pretensiones clientelistas de los barones políticos y frente al saqueo que las huestes “del vecino de Dapa” hacen -por ejemplo- del Hospital Universitario.

Los barones políticos, de vieja data, dicen que su candidato es de “manos limpias”; lo único que falta es la promesa de salvarnos de la mano negra. Los investigados, nuevos barones ellos, por su parte dicen muy poco, solamente que en serio van a ganar; esta semana a Francined lo tenían en vueltas por Bogotá con eso de su inhabilidad.

La pobreza de estas elecciones en el Valle del Cauca es tan miserable en debate público que los dos más opcionados se tiraron a la línea de la ofensa, el uno pidiéndole títulos al otro y el otro pidiéndole certificaciones al uno. Ubeimar contestó que a él títulos no le busquen, que tiene 40 años de experiencia y es buen lector. Francined ya contestó que está pa las que sea, que le esculquen los bolsillos que su plata es legal.

En un panorama ausente de programas en el imaginario de los electores, gana las elecciones quien tenga maquinaria política, porque ¿de dónde sacar ganas para votar? Pues del fiambre, obvio; puestico o dinerito, teja y cemento, Blanco del Valle.... no cambia mucho el asunto. Los resultados no podran ser otro que la ruina. El pulso entre esas dos tradiciones, la una pegada a dádivas y puestos, la otra jugada por el presupuesto como botín, no resuelve la gobernabilidad del Departamento. Por eso el  VOTO EN BLANCO es decirle no a ese juego.

¿Y esa opción del  VOTO EN BLANCO  no es muy cara? Preguntaron algunas en las redes. Esa opción vale 26.000 millones de pesos. Mucho menos  de  lo que seguramente nos costaría si ganara el baron político tradicional en cuerpo de Ubeimar o el barón político emergente en cuerpo de Francined.

Si el domingo el  VOTO EN BLANCO  supera su histórico casi nada de los porcentajes a un algo visible desde un titular de prensa, será un logro sin precedentes en el Valle del Cauca. Pero no creo que se trate un acto así de vanidoso. Se trata de arañarle a la abstención su abulia, de mover el cuerpo hasta la urna y marcar en BLANCO, asumir la responsabilidad civil de cumplir con un deber ciudadano, para saber cuantas creemos en otra cosa, cuantas estamos dispuestas a crear otro futuro. A Re-existir, como insiste Guillermo Santamaria.

El lunes, después de elecciones,  ese porcentaje no importa cual sea podría empezar a andar con el torrente que viene de Bogotá por un Referendo Derogatorio de la Reforma de la Justicia y montarnos en ritmo de constituyente primario por un Acuerdo Regional.

¿Va pa esa?

CÓMO PONERLE EL NÙMERO CONSECUTIVO A UNA CARTA SIN PERECER EN EL INTENTO; ¿será una o será la OITEL?

Dicen que las informaciones viajan al ritmo de las comunicaciones… las grandes teorías comunicacionales celebran las velocidades y el número de conexiones en “tiempo real”. Las insurrecciones en norte de África y el M-15 así como los WALL STREET OCCUPY son muestra de las potencialidades de este medio para la movilización; en la ciudad de Cali las convocatorias de grupos de jóvenes a encontrarse para pelear, o las convocatorias de diversos movimientos culturales y sociales, se basan en las llamadas “redes sociales”. En el marco de un proceso de acreditación de calidad, se aprecia esta potencia, se la cree y se pretende aprovecharla. 

Ante el cúmulo de situaciones que ocurren con la red en univalle y atendiendo a los estudiosos de la cultura que alientan el tema de las redes virtuales como una potencia, llevo un “cuaderno de sistema”. Anoto en él.

Son las 17:50 del jueves 29 de marzo y me dispongo a cumplir mi labor. Ponerle el número a una carta con el consecutivo de Univalle. Soy directivo, de otra forma quien sabe.

Calculo. Necesito dar 5 click para llegar a la pantalla donde debo llenar los datos que piden para radicar el número consecutivo. 5 a lo menos.  

Esta tarde, como varias tardes anteriores, entre la primera y segunda pantalla mi computador se tarda 5 minutos. Llamo a OITEL. Una joven muy atenta me recibe. Quisiera saber ¿por qué el Internet está tan lento?, ¿en qué oficina? Disculpe jovencita, he pasado por varias oficinas y me dicen que es lo mismo… de qué Edificio? Pero si fui a la Cafetería! De qué Zona?

Me doy por vencido, dándole la razón. Tomo aire y le explico la situación y me dice que lo averiguará y agradece el reporte. A propósito, le digo de salida, ¿usted sabe cómo se busca la Oficina de Correos de la Universidad? Claro busca en el Directorio con la palabra CORREO. Ya lo hice. Ah! Espere un momento. Claro, sí usted tiene razón, por correo no se encuentra. ¿Podría usted arreglarlo? Sí, claro. Pero ¿cómo se llama esa oficina en la universidad? Lo averiguo y le cuento, me dice. Corto la conversación agradeciendo.

18:40 Recibo la llamada de OITEL. Profesor se llama OFICINA DE GESTIÓN DOCUMENTAL…. Ah gracias. Y con ese nombre la encuentra. Sí, claro que la encuentro si encuentro el nombre, no le entiendo, pues digo que ustedes no organizan los enlaces con sentido común; podrían poner correo y darle enlace a esa oficina. Si buena idea, muchas gracias.

Viernes (al otro día)

9:00 llamada de la Oficina Jurídica. No encontramos el número de radicado que usted nos envió profesor. Cómo así, ayer estuve hasta las seis de la tarde pasadas y ese fue el número que dió. Pues no aparece, de todos modos ya lo tramité con otro número que le puse. Ok, muchas gracias, voy a averiguar qué pasó.

9:02 Me contestan de la OFICINA DE GESTIÓN DOCUMENTAL… Sí profesor debe ser que usted la envió directa y en la ficha puso CORREO INTERNO. Efectivamente el monitor la había llevado porque habíamos perdido “la diligencia” que pasaba a las dos y necesitaba que llegara a jurídica lo más pronto posible. La persona que contesta me explica que en la casillita… Si ya se cual casillita, pero no tengo ánimos de explicarle lo que me cuesta a veces la casillita DESTINATARIO. ¿Cómo hace una para que la referencia quede incorporada al Sistema? Esa respuesta ya me la habían dado en la OITEL, llamar a la oficina de Gestión Documental. Aprovecho la ocasión, Oiga señorita cómo hago para ingresar el nombre de una empresa para que aparezca en el interfaz de conexión? Ah! Eso lo hace otro compañero que ahorita no está. Gracias.

¡que vivan los estándares de calidad!

LO POLÍTICAMENTE CORRECTO; a propósito del MB en Univalle

En estos días univalle-sede Meléndez pareciera territorio patriótico. La bandera de Colombia aparece en tres versiones: Marcha Patriótica, MB y el afiche del 1er Debate Público Nacional de la MANE. La similitud entre las tres versiones es nada sutil.

Y entonces pienso en lo “Políticamente correcto”. Todo bien puesto. Palabras respetuosas. Orden. ¿Tal vez evitar referirse a esa similitud?  Leo el comunicado de los estudiantes que protestan por la manera como se definieron los delegados de la MANE y entonces creo que en el fondo del silencio y de la corrección laten tensiones. Pulsan futuros que amenazan la paz que ahora algunos disfrutan en un escenario “políticamente correcto”.

En la calle dicen que lo “políticamente correcto” es una mascarada que algunos se apresuran a señalar de derechas; una pantomima de derechas para mantener el estatu quo –recalcan como afirmando que no es apresurada tal caracterización-. Bueno y acaso ¿no es de derechas mantenerlo y de izquierdas “conmoverlo”? En fin.

En Univalle lo “políticamente correcto” fluctúa según el actor que lo enarbole. La dichosa circunstancia aquí también habita. De mi parte confieso estar de acuerdo con el decir callejero, en univalle también es una pantomima. Sin embargo lejos del sentido común siento, desde la perspectiva cultural, que esta pantomima -en univalle- de lo “políticamente correcto” entraña una realidad que opera significados o como mínimo los provoca; instaura instituciones, delimita actos. En pocas palabras es una representación que resuena en las creencias, las conmueve hasta el punto que exalta los ánimos y puede producir indignación y hasta resentimiento! Y todo esto lo produce en gente que se dice de izquierda!

No puedo aquí dejar de imaginar a lo que estuve expuesto cuando hice pública mi intención de derribar la estatua de Camilo Torres Restrepo en el 2008. “Atrévase”, amenazaron un minuto antes que a la pantomima, la mía, le quitara la máscara de lo grave –el acto cinético que despoja- y dejara la de la intención –el acto verbal que enuncia-.

¿Hoy la manifestación no violenta en Univalle es “políticamente correcta”?

Alguna puede llegar a temer que esta pantomima de no violencia ahogue la radicalidad “que se necesita para cambiar el régimen compañero”. En el fondo resuena y arde el surco de dolores de los últimos años con la pregunta ¿usted avala todas la formas de lucha?

Las noticias recientes de los tropeles en  Tunja y la muerte de varias personas -entre ellas tres estudiantes- en una explosión en Bogotá, contrastan con nuestros muros donde MB parece invitar a un club juvenil cuyo objetivo es “la Nueva Colombia”. 

¿Aquí quieren hacer Clubes Juveniles y por allá “células madre” de tal o cual revolución?

Ya inquieto y alcanzado para ir a clase intento un cierre:

¿Lo “políticamente correcto” cuándo es un objetivo político a derribar y cuando a construir en univalle?

CRÓNICA DE UNA COLECCIÓN TEMÁTICA “EL AGUA UN ALIMENTO EN DISPUTA; movimientos sociales que buscan hacer cultura”

Esta colección de páginas web, la abordé como referente para la evaluación del trabajo intermedio del curso “Ecología y Recreación”, con estudiantes de últimos semestres de Recreación. Abordar el tema del agua con estudiantes de últimos semestres del Plan de Recreación es un reto. Se corre el riesgo, alto, de caer en el lugar común -“el agua es importante”- o en su alabanza como elemental -“El agua es vida”-. Asumir la colección de Scoop.it con el nombre de “El agua un alimento en disputa; movimientos sociales que buscan hacer cultura” sirvió en principio como referente débil de una colección de prueba.

Que el agua sea un alimento no desdice de otras caracterizaciones, en tanto recurso, en tanto elemental, en tanto “líquido vital”. Me pareció curioso y atractivo el tema del agua como alimento. El tema de la disputa es “más breve” como dice el mellizo, asumo que eso significa se encuentra por doquier. En el discurrir de la “colecta” entendí que el tema del alimento debería asumirse, para este caso, como un referente metafórico de las relaciones que establecemos entre los seres vivos que compartimos nuestra biosfera.

A medida que iba subiendo post los movimientos sociales no buscaban hacer cultura, como pretendía el subtítulo, tal vez la cultura se hace en esos movimientos pienso ahora. Cambio de subtítulo: “movimientos sociales, movimientos culturales y agua, atractores que configuran territorios”. Atractores para hacer referencia a la metáfora de lo fluido y las teorías del caos.

La diversidad de las movilizaciones sociales en torno al tema del agua se puede ver tanto en los dos extremos de la escala, como en los dos sentidos de la estrategia.

Dos Extremos de la escala: extremo 1) El acuerdo entre India y Paquistán. Por la dimensión del tema que involucra: el río Indo. Por la población involucrada: 173.593.380 de Paquistán, 1.170.938.000 de India, 29.959.364 de Nepal y ahí cerquita los 1.338.299.500 de China (suman casi el 40% de la población mundo); quien mire el mapa podrá constatar que no es exageración involucrar Afganistán. Por último es emblemática por los recursos bélicos disponibles: los contendientes tienen armas atómicas. 2) El otro lado de la escala, esta vez muy local, es la lucha por la represa del Quimbo, entre una población y una multinacional. Aquí el tema del conflicto es particularmente representativo del drama de los Acuerdos Nacionales que priorizan criterios económicos antes que ambientales, por ejemplo el TLC.

Los Dos sentidos de la estrategia también dan idea de la diversidad del tema: 1) Las estrategias globales: el día mundial del agua, que se convierte en una fecha de celebración principalmente escolar o del movimiento ecológico. 2) la asociación de Ríos Vivos y la legislación que intenta resolver los conflictos a partir de criterios participativos –Legislación 1991 en Colombia-.

Los post sobre desastres, en términos de movilización social o cultural, son eventos importantes tanto en su ocurrencia como en su potencialidad. Las dimensiones de la catástrofe pueden ser eminentemente globales –Fukushima- o regionales, en términos contemporáneos ambos relacionados con la intervención humana, un hecho sin duda sin precedentes en la historia de nuestra especie.

Si esta colección fuera de objetos dispuestos en un estante para ser exhibidos, entonces la página que pondría en todo el centro y con una velita que lo ilumine es el post de los Zenúes. En esta tridimensionalidad de estante pondría al respaldo del post de los Zenúes el de las inundaciones en el Valle del Cauca. Sobre todo cuando sabemos hoy que teníamos culturas lacustres en el “Alto Valle del Río Cauca”. Justo al lado pondría el de la cultura Calima que representa en realidad un complejo cultural que engloba varios grupos poblacionales; ocupó el Valle Geográfico del Alto Río Cauca y las estribaciones de sus montañas; descendientes directos de antiguos pobladores venidos desde la costa pacífica hace más de 12.000 años antes del presente, mantuvieron una relación productiva con el modelo cenagoso del Valle Geográfico. Que la fertilidad del Valle Geográfico y la "adecuación de tierras" es un hecho cultural esta perspectiva ancestral lo demuestra sin atisbo de duda.

Si la colección tuviera forma de ola en la cresta estaría Islandia y su revolución silenciosa. Una señal de la fuerza de lo comunitario que ahora emerge y en esa fuerza la posibilidad de que los conflictos en torno al agua fluyan hacia acuerdos y compromisos colectivos, pues el agua, tal vez más que ninguno de los otros elementales  nos conmina a tener común unidad por la supervivencia de la especie.

Por último la metáfora de la Madre Tierra, presente en los mitos ancestrales amerindios, cada vez se torna más coherente y más útil para representar nuestra condición de vida. Con el resurgir de su trascendencia en la representación espiritual, las emociones regresan como referente importante de nuestra configuración como personas y comunidades. Y con las emociones el fluir de nuestra mente. La dimensión espiritual del tema del agua aquí cobra todo el sentido del ritual.

DE MONJA A REVOLUCIONARIA; testimonio de Leonor Esguerra.-

Tomada de: http://bit.ly/vVOYMh

Acabo de terminar de leer –de un lapo- el libro “La búsqueda; del Convento a la Revolución Armada: testimonio de Leonor Esguerra”. A lo largo de 310 páginas, la memorialista (Leonor Esguerra) y su amanuense (Ines Chaux Carriquiry) hacen un recorrido por los acontecimientos latinoamericanos y mundiales que revolucionaron tantas vidas entre 1960 y 1994.

Doña Leonor hoy es una mujer de 81 años. Fue compañera sentimental de Fabio Vázquez Castaño, fundador del ELN y es coetánea del cura Manuel Pérez (q.e.p.d), del también cura Domingo Laín (q.e.p.d)  y otros religiosos que se juntaron en torno a la Declaración de Golconda, hito fundacional de la Teología de la Liberación. Un documento explosivo esta Declaración, escrita hacia finales de la década del 60 del siglo XX. Varios curas de ese grupo se hicieron militantes del ELN. Ella también, durante más de 20 años. Por supuesto no todos los curas que firmaron la declaración de Golconda asumieron el camino de la “lucha armada”; entre los firmantes estaba Monseñor Gerardo Valencia Cano, gratamente recordado por las gentes del Litoral Pacífico como un benefactor de los pobres.

La narración de "La búsqueda" no es objetiva pero tampoco panegírica. En todo momento se respira el tono íntimo de un relato personal, que explora su sentir y dialoga con las evidencias que dispone en su trasegar. Se le nota el amor hacia aquellos que amó en su momento; en lo personal creo que es el relato en el que mejor le va a Fabio Vázquez Castaño, que está condenado hasta en los documentos oficiales del ELN. A doña Leonor se le nota la entrega a la causa de los pobres, tanto con el hábito de monja como con el hábito de revolucionaria.

Como directora del Colegio Marymount, tanto en Bogotá como en Medellín y Barranquilla, incluso como Regente Regional de la Orden de las hermanas del Sagrado Corazón de María, fue una innovadora pedagógica radical, hasta el punto de aliarse con comunistas ateos reconocidos como el maestro German Zabala y abrir un colegio popular en el barrio Gaitán de Bogotá. El experimento terminó con el señalamiento de infiltración comunista en el mismísimo Colegio Marymount donde se educaban hijas de Generales, Ministros y personalidades colombianas; escándalo nacional e internacional!

Leonor Esguerra quiso hacer obra la Encíclica Populorum Progressio. Y eso la llevó a ser militante del ELN, pero no tanto por las ideas de esa Encíclica, que ella asumía de manera radical, sino por las circunstancias que se oponían a la realización de lo allí planteado.

Ya al final de su relato y fuera de la pasión de sus años de militancia religiosa o política, concluye que la revolución de esa Encíclica y la reacción de la comunidad católica encerrándose en una tradición caduca, se parece mucho a la reacción del ELN frente  la disidencia política que cuestionaba sus planteamientos. Dos dogmatismos que se resisten a las transformaciones contemporáneas.

Concluye asumiendo la necesidad de una revolución de la mujer –frente al patriarcado que es una institución mucho más antigua que la burguesía-, reconoce la necesidad de asumir el tema ambiental y declara su entusiasmo por la revolución cultural de internet. En la actualidad declara su neutralidad activa –que aprende de los indígenas- trabajando “en pro de la paz porque cuando la guerra se deja escalar al punto que ha llegado en Colombia, el conflicto se degrada, porque la lógica de destrucción acaba involucrando indiscriminadamente no solo a los combatientes sino al resto de la sociedad civil”

Este es un libro para leer y compartir con todas aquellas interesadas en conocer y reconocer las iniciativas de cambio social, político y cultural, que hoy por hoy desbordan las llamadas izquierdas históricas.

LOS HOAX basura bien empacada. La muerte de Chavez a manos de su exposa

Tomado de: http://bit.ly/sYU1Em

Todo empezó con un e-mail que me enviaron vía de mesacomunicacionpacifico@googlegroups.com 

en la que se decía que era una "Impresionante, muy Profunda y temprana despedida de Nancy Iriarte Díaz a Hugo Chávez; fue publicada el 9 de agosto de 2011 en uno de los periódicos venezolanos de mayor circulación“El Universal”» NO se daba más datos. Eso causó una pequeña escaramuza que dio pie a esta contestación de mi parte…

CARTA DE "NANCY IRIARTE EXESPOSA DE HUGO CHAVEZ
http://www.eluniversal.com/2011/08/09/algunas-consideraciones-sobre-tu-muerte.shtml

Esta noticia fue posteada por alguien borrando al autor y quedó así… (un ejemplo entre muchos: http://www.mexicoarmado.com/temas-generales-y-humor/151655-despedida-de-ex-esposa-de-hugo-chavez.html

Esta nota, así reproducida, sin referenciar el autor de la nota original, hace parte de la familia de las noticias llamadas Hoax... que wikipedia define como "A hoax is a deliberately fabricated falsehood made to masquerade as truth"...

En los últimos días dos "noticias", típicos hoax, han circulado con menos entusiasmo que ésta "NOTICIA" en discusión. Una de ellas fue la de los estudiantes de Harvard que escribieron una tremenda carta retirándose de una cátedra de economía (al fin apareció la fuente http://eichikawa.com/2011/11/documento-carta-de-renuncia-de-estudiantes-de-harvard-a-clase-de-introduccion-a-la-economia-economics-10.html)... una noticia tan buena solo causó admiración... confieso la puse en el muro de la Asamblea Permanente de Profesores de Univalle (http://www.facebook.com/#!/groups/profesunivalle/). Luego me quedé meditando y dije eso tan bueno no dan tanto...

El segundo que causó cierto impacto, menos que el anterior, fue el del Padre del Vaticano que decía que el yoga es obra del demonio (http://elnuevodespertar.wordpress.com/2011/11/29/exorcista-jefe-del-vaticano-dice-que-el-yoga-es-obra-del-diablo/)  alguna gente putió al cura, por mi parte le hice un comentario irónico... ya sin creer en su veracidad.

Este que ha creado esta pequeña escaramuza en mesacomunicacionpacifico es de grandes ligas... tildado como viral (hace referencia a post que son muy visitados en poco tiempo) su impacto ha sido significativo... en el entendido que el tema Chávez es poco frecuente que no sea acalorado... Que es una ficción literaria lo declara el mismo autor en la página web de Univisión (http://univision23.univision.com/noticias/americalatina/article/2011-10-15/nancy-iriarte-diaz-no-escribio-la-carta-de-despedida-de-hugo-chavez)

Estamos aprendiendo. En ese sentido considero que sería saludable que las referencias que circulemos tengan el filtro de una pequeña indagación de su veracidad; no es garantía pero como mínimo ayuda a sentirse uno honrao. Estamos en el aprestamiento de hoax. ¿cómo reconocer una noticia como hoax? esto fue lo que encontré http://www.26noticias.com.ar/como-reconocer-un-hoax-o-una-noticia-apocrifa-en-internet-131777.html

Para imaginar grandes ligas del tema de hoax me parece útil la película CONTAGIO (http://peliculas.labutaca.net/contagion) que recién acaba de pasar  EN CINE y desde hace meses se encuentra en cualquier calle piratiada por milqui; es una fantasía que discurre con verosimilitud frente a las condiciones actuales de vulnerabilidad en los usuarios de internet.

NOsotras aquí por ejemplo habitamos un intercambio epistolar en un medio que ya anuncian se hace obsoleto para las nuevas generaciones que se comunican en "tiempo real" a través de otros medios (BB, FB, Tw...)

 http://www.nielsen-online.com/pr/pr_100609_es.pdf

Ah! y a Blanca Franceline le digo ¡Univalle presente!

Jorge Rojas Valencia
Profesor
Grupo de Investigación en Educación Popular
IEP-Universidad del Valle

Charlas políticas... CONVERSACIONES CON UN TAXISTA…

Tomada de: http://bit.ly/stI0dx

-          por favor a la Universidad del Valle

-          la que queda al frente de Unicentro?

-          Si al frente de la Universidad queda Unicentro

-          (Sonríe) si mejor resaltemos la universidad

(avanza el taxi, mido el diálogo, me atrevo)

 -          si desapareciéramos a Unicentro qué perderíamos?

-          No tendríamos donde comprar

-          Y si desaparece la universidad

-          Dejarían de tirar piedra

(juro que hubo un silencio largo, 2 segundos quizás. Juro también que la revoltura del estómago seguía quieta, no sentí precipitud. Íbamos apenas por la quinta con carrera 13 y el desafío estaba dispuesto. Su tono se sentía tranquilo, no tenía ese dogma de los conversos. Me miró al reojo y atacó)

-          Qué es lo que pasa con esos muchachos, es que ustedes saben quienes son

-          Sabe que eso no es fácil?

-          No?

-          No. Además no hay uno que digamos sea “El Capucho”. Uno se puede cruzar con alguno que alguna vez se encapuchó, otro que está que se encapucha pero no se atreve, otro que cree que sin capucha no se puede, otro que jamás se encapuchará, en fin… hay de todo. Mire he sabido de un grupo en Europa que se llama BLACK BLOCK, en castellano Bloque Negro. Salen en gallada durante las manifestaciones y son muy agresivos. Hace poco hubo una manifestación en Roma, de los Indignados –creo-; era un grupo como de 400, era pequeño, dicen las noticias de internet, porque las masas de gente marchando eran cientos de miles. Las noticias solo mostraron los destrozos que ellos causaron

-          No mostraron la manifestación

-          No no la mostraron. ¿Y sabe cual es una de las consignas de ese “Grupo de Acción”? “El número de vidrieras rotas palidece antes el número de promesas rotas”

-          Uy así si vale la pena romper una vidriera…

(confieso que tengo una agradable sorpresa con esta sensibilidad del taxista)

-          A los estudiantes les decimos que si van a pintar una pared, pues sea para que valga la pena. Abajo a Uribe es una pendejada. Si estuvieramos bajo un régimen dictatorial asfixiante una pared pintada con Abajo el Gobierno bastaría para ser un acto heróico, pero en una situación como la nuestra con internet y todo eso… es una pendejada. En cambio un “Alvarito si queres la guerra hacela vos solito” en un momento de tensión como el que vivíamos es otra cosa

-          Sí. Hoy las noticias vuelan. Escuchó lo que dijo Piedad Córdoba?

-          No. No he querido oirla, por ahora escucho lo que escucharon. Usted qué escuchó

-          Esa negra hijueputa está loca. El presidente Santos ni la nombró. Sólo dijo “una señora anda diciendo por ahí”. Mejor dicho ella no se declara de las FARC porque no la dejan.

-          Qué dijo?

-          Que los muertos no eran culpa de la guerrilla…

-          Bueno, esa negra hablando como si fuera una loca ha dicho varias verdades. Le confieso que a mi no gusta ella, pero su pasión por la Paz si me parece respetable. A mi no gusta el sentimentalismo que ha tenido con esa gente

-          Pa mi mejor la palabra es servilismo

(hablamos un poco de las FARC, del asesinato de Cano, de lo compleja que es esa organización)

 -          y  usted qué tal le parece Timochenko

-          pues imagínese… con ese nombre

-          (rie) cierto… Ruso

-          Sí, tomó el nombre de un general de Stalin!

(Fue más larga, pero no viene al caso)

 -          retomando lo que traíamos, de los capuchos

-          si

-          Lo que pasa es que en toda parte hay gente inconforme y esos muchachos durante años estuvieron solos. Muy solos.

-          Una rabia desaforada

-          Si incluso hay profesores de la universidad que han estudiado de dónde provienen estos “rebeldes iracundos”. Muchos vienen de colegios públicos. Creo que tendremos que revisar qué es lo que les están enseñando en Ciencias Sociales en los Colegios, porque si es que los ricos son malos y los pobres son buenos, estamos jodidos

-          (risa) En esta puerta o en la siguiente

-          En la siguiente gracias

-          Muchas gracias por la charla profesor. Son 11.700