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miércoles, 23 de julio de 2014
GAZA ARDE... las hijas de Abraham en guerra
Las peleas entre familiares suelen ser terribles y muy difíciles de afectar desde afuera; una situación arquetípica simplificada puede ser la de esposo y esposa peleando en la calle: quien se meta termina de enemigo de la pareja, que después de todo sigue siéndolo y lo prueba en la solidaridad.
Las hijas de Abraham están de las mechas. Y en esa pelea no se han respetado niños, hospitales, universidades... Las unas por exceso e imprudencia (dice una ingenua) y las otras por propósito: a dónde caiga. Las hijas y la desendencia de Abraham hacen una bullaranga tan estruendosa como la inquisión, la conversión forzada, las cruzadas (viejas y nuevas) o el bombardeo a Gaza; no aparece en el mapa ninguna otra religión que sea radicalmente monoteísta, tan fanática como un evangélico que prohibe las imágenes o tan poética como llamarlo YHVH (el impronunciable); su ídolo ha pronunciado la terrible frase de "Yo soy el que Soy" o "Al-lāh es grande, Al-lāh es el único" quedando todas las demás deidades en una condición de desamparo divino tan pobre como la idolatría o la creencia sin fundamento, incluso dignas de la hoguera. Han mantenido enfrentamientos durante tanto tiempo que una -ingenua- llega a pensar que cuando todo el mundo haya decidido dejar atrás definitivamente el neolítico de la política (armas) estas tres andarán poniendo algún lío. Imaginar cómo pueden ponerse de acuerdo dos tradiciones tan radicalmente espejo: judíos-sol, Musulmanes-luna es todo un reto. JHVH vs. Al-lāh se disputan las almas, los víveres, los territorios, la simpatía de las causas justas.
Justo sería que se decidieran de una vez por todas a convivir.
Etiquetas:
ecología,
educación popular,
No violencia,
religión,
tropel,
univalluno pa que sepa
Ubicación: Santiago de Cali, Colombia
América del Sur
lunes, 21 de julio de 2014
¿La Paz? Todas juntas... todas
Creo que debemos tener la sensatez de escuchar a las partes y estudiar el proceso, no solo de este momento, sino de tiempo atrás. Las ficciones que llamamos naciones tienen unas más, otras menos oportunidades de consolidarse como ficción. La llegada de los judíos a la zona es un reclamo del pueblo palestino que lo han llamado desde siempre invasión. Las versiones sobre el estado y la realidad del Estado de la zona son objeto de disputa a la llegada de los judíos; los judíos dicen que llegaron a una zona diversa y que desde entonces todas sus acciones son defensivas; la comunidad árabe allí tiene y no tiene lazos con la comunidad judía, siendo los palestinos quienes han reclamado históricamente su existencia como Estado atacando al invasor.
Desproporcionada o no la respuesta, me parece insensible considerar que los ataques de uno se atenúan por... ¿simpatías? ¿Dimensión numérica del impacto? ¿Derecho?, en tanto las de la otra parte se condenan por... ¿antipatías? ¿Dimensión numérica del impacto? ¿Ilegítimas?
Si quieren saber mi postura, miren la composición de mi muro en FACEBOOK. De resto, leo, aprendo, les escucho con toda atención.
De ustedes, hasta el último huesito, su servidor
Jorge Enrique
domingo, 4 de agosto de 2013
Nosotras perdimos la ELE, país Bogotá el Mundial entero; rugby, @cicloamigos y comunidad en WorLd Games 2013
Se cierran los World
Games 2013. El anonimato del evento en el país llamado Bogotá se rompió con la burla,
no con el esfuerzo de dos administraciones y una comunidad que llenó los
escenarios. Llámenos noveleros, faranduleros como dicen los muchachos, pero los
escenarios se llenaron y los deportistas sintieron el calorcito de comunidad.
Imagino cuánto valoran estos deportistas este calorcito, ellos que en muchos
casos fueron incomprendidos por jugar juegos extraños.
La gran equivocación del país Bogotá es que no entendieron
que Mundial es Mundial y esa es su categoría. Acaso, enamoradas de las masas,
creen que por ser practicados en pocos países y por pocas personas no tienen la
categoría de los Olímpicos. Ellas se lo perdieron enredados en las basuras,
Audis, plebiscitos y culos.
Desde la perspectiva cultural, o por decirlo de otra manera,
visto desde el ángulo del sentimiento, estos juegos son de una trascendencia
mayor, si se quiere, que la de los Olímpicos. Aquí concurren comunidades de
margen, aquí se juegan otras sensibilidades del cuerpo, otras perspectivas de
un mismo objeto, un balón, por ejemplo.
Impresionada con el rugby, el ejemplo lo tomo de la misma pista
donde la gente bosteza por 30 minutos y se ilusionan algunos minutos si, algunos
minutos no. Salen enojados porque perdieron o eufóricos porque ganaron, exaltados
en cualquier versión. Y la ciudadanía hace planes para no pasar a la salida del
estadio, en esa zona misma donde hoy se cierran los World Games 2013. Aquí en
las graderías, el último día de competencias rugby, en todo el centro de una
comunidad que se levanta y se inclina cuando un jugador de cualquier equipo
sale lesionado, aplauden a ambos equipos
cuando inician y cuando terminan, es una imagen que contrasta de manera
sobresaliente con esas emociones sin cauce que brotan de cada partido de
fútbol. Y no es que el fútbol produzca nada, es que la comunidad que allí
converge ha sido agitada al ritmo del afán de audiencias, cueste lo que cueste.
Cuando miré la foto de todo occidental alto y bajo llenos de esta comunidad en
la escala nacional, pensé que hasta el Papanatas podría recobrar su fe en la
evolución. Que la organización le haya dado la medalla al mejor deportista de
los mundiales a un sudafricano jugador de rugby, capitán de los Springboks,
los mismos de Mandela, es una casualidad sublime.
En ese contexto, sacar un ciclo paseo era reto sumo. Por un
lado quienes creían que “es el momento compañero” alentaban a la protesta, incluso
“a enfrentar al régimen compañeros”. Por el otro lado quienes acusaban que eso
era saboteo a Cali y saboteo al esfuerzo que estábamos gozando con el ambiente
que vivía la ciudad. ¿ustedes van protestar? No, le contestamos, vamos a
pasear, ¡Eso es protesta! Nos insistieron desde la revolución y desde el orden
establecido. Eso es paseo, insistimos en las redes sociales, y si los extranjeros nos ven, verán una ciudad
alegre, festiva incluso. El Álbum Ciclo paseo World Game 2013 lo prueba.
Montados en ese entusiasmo deportivo y ese sentimiento de
ciudadanía caleña, los ciclistas creamos un espacio de tránsito, una burbuja de
confianza, en medio de una ciudad agresiva, para que gentes de todas las edades
paseen, y en nombre de Cicloamigos convocados, corearon y pitaron, “Es mejor en bicicleta” y “Ciclo Rutas para Cali”. No se vio, ni de
lejos, como una manifestación de la acartonada izquierda del “combate compañero”,
no se vio como un saboteo al sentimiento de alegría de ver a los rolos voltear
cola y muy al miércoles mismo trastearse para Cali, a hacer sus transmisiones. Se vio como un paseo que invento,
quiso recordarle a la ciudad el placer de transportarse en bicicleta y para
ello es indispensable que las condiciones de seguridad y de conectividad lo
permitan plenamente. #CicloRutasCali y Movilidad Segura
son las condiciones mínimas de este sueño. Movilidad Sostenible,la meta.
Gracias a Cicloamigos, por darme la oportunidad de haber
vivido esto, en vivo y en directo. Sin cortes comerciales.
domingo, 22 de abril de 2012
NASA Çxhâçxha: fuerza gente; una Asociación de Cabildos sismo resistente y georeferenciada
![]() |
| El Abuelo Canoso- Volcán Nevado del Huila |
Abajo la cinta azul
arriba la colorada,
que si no, llega Lujuria
Y Don Julio no deja nada.
Rima de Mencho Santamaria
Entrar a Tierradentro es entrar en el terreno de la cultura nativa viva. La raíz Nasa aquí cala hondo. Las autoridades espirituales tienen voz y tienen voto. Un voto cualificado con el reconocimiento de la tradición, pero también con el haberse involucrado en decisiones de orden vital a la hora de la última gran avalancha del Río Páez de 2008.
Antes de que este evento ocurriera, en los meses anteriores, INGEOMINAS definió zonas de repliegue y señalaron la altura potencial de una posible avalancha. Un Thê´ Wala encargado de la vigilancia por parte de la Asociación NASA Çxhâçxha , después de catiar y ver las señas, indicó que había lugares señalados por los Ingenieros de INGEOMINAS que no debían ocuparse y que la avalancha subiría varios metros más de lo que decían los Ingenieros del gobierno nacional mirando sus aparatos. El promedio histórico de las anteriores avalanchas estaba de parte de los técnicos INGEOMINAS, las señas estaban de parte de quien sabe leerlas, el sabedor o Thê´ Wala. La comunidad le hizo caso los sabedores de “INDIOMINAS” y hoy esa decisión los tiene ubicados en el mundo como una comunidad ejemplar en la prevención y mitigación del riesgo, pues en la gran avalancha de 2008 el saldo fue cero víctimas humanas fatales, gracias a que evacuaron hacia las zonas de repliegue que los Thê´ Wala indicaron.
El número potencial de gente que hubiera muerto obedeciendo a los Ingenieros de INGEOMINAS es una cifra que aún está en discusión y se pone de relieve cuando la Asociación a través de su Equipo Tierra y Territorio les señala a los servicios de emergencia que la demora de 15 minutos en la disponibilidad de la información pueden ser una situación de vida o muerte para muchas personas. El Volcán Nevado del Huila está siendo monitoreado las 24 horas y la publicación de estos datos en la Web demora 15 minutos, lo cual reduce los riesgos, pero en la escala que reclama el sentimiento de quien está hablando de un vecino y no de una cifra, esos 15 minutos son inaceptables.
La distancia entre las dos perspectivas no son solo esos 15 minutos; la distancia entre la visión tecno-científica deI INGEOMINAS y la Nasa del INDIOMINAS, puede ser equivalente a lo que cada una pueda imaginar entre desastre y nacimiento. Mientras los Ingenieros hablan de desastre refiriéndose a la avalancha, el mito de origen de los Nasa dice que ellos nacieron de una avalancha. Mientras los técnicos INGEOMINAS monitorean un Volcán, los Thê´ Wala catean al Abuelo Canoso. Mientras los técnicos ven una montaña, los Nasa ven su lugar de origen. Mientras los Ingenieros confían en sus aparatos tecnológicos, los Thê´ Wala confían en las señales que su cuerpo les da. Mientras los funcionarios de INGEOMINAS se ocupan de lo de afuera -lo físico- la Asociación de Cabildos NASA Çxhâçxha, las Autoridades y los Mayores se ocupan de lo de afuera y lo de adentro –lo físico y lo espiritual-.
Fenónemos le llamamos en nuestras academias a los acontecimientos de la naturaleza; “fenónemo natural” en la visión tradicional es la voz de la naturaleza.
Esta distancia quizá fue la que atrajo al Ingeniero Henry Peralta a hacer su trabajo de investigación en la Maestría en Educación Popular. Un largo título que merece la atención: El caso del Municipio de Páez-Balalcazar-Cauca, entre el grupo OSSO y la Asociación de Cabildos Indígenas Nasa Çxhâçxha, en el proceso de reactivación del volcán Nevado del Huila entre el año 2007 y 2008. Esta distancia es sin duda una inquietud que hace años me ronda y hoy me convoca desde la cultura, como ayer me convocó desde la política. A Henry le atrae investigar la interacción entre el saber tradicional y el saber técnico al interior de INDIOMINAS, mirando el trabajo del OSSO, el Equipo Tierra y Territorio de la Asociación y los Nasa en la crisis de 2008. Insiste en el Diálogo de Saberes. Por mi parte me atrae reconocer una experiencia de educación popular que cumple cerca de 20 años en la construcción de comunidad, que ejerce autoridad en el territorio frente a todos los cuerpos armados y frente a toda una institucionalidad que desconoce la tradición viva de una población nativa amerindia. Precisamente la misma que marcó el despertar del movimiento indígena en nuestro continente, hace ya 40 años.
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